7節に「私たちには律法があります。この人は自分を神の子としたのですから、律法によれば、死に当たります。」とユダヤ人たちは言っています。ユダヤ教には実に細かい決まりがあったのです。例えば安息日には○○ｍ以上歩いてはいけないとか…。聞いた話しです。アメリカでの事ですが、ある人が猫をお風呂に入れたあと早く渇かしてあげようと、普通では考えられないことですが、乾燥機に入れたそうです。猫は可哀想に死んでしまいました。ところがこの人は、乾燥機を作った会社を訴えたのです。『使用説明書に猫（動物）を入れてはいけないとは書いてなかった』と。裁判所はその訴えを受け入れ会社は莫大な慰謝料を払わされたと。その後、乾燥機の説明書には『生き ものは入れないでください』と書き入 れたそうです。身近なところでは、薬ですが、『この薬は服用後眠くなるこ とがありますから、車の運転は避けてください』など。
さて、イエス様が十字架に架けられたのは「自分を神の子としたのだから」とあります。
つまり神を冒涜した罪です。律法には「冒涜罪は死刑に処す」とあるのですから、それを破ったら罰せられるのは当然だと言うのです。でも、しかしですよ、イエス様は「神様の一人子」ですよね！。しかも総督ピラトははっきりと「私はこの人には罪を認めません。」（６節後半）と言っているのです。なのに、なのになぜイエス様は十字架につけられ死ななければならなかったのでしょうか？
マルコの福音書によりますと、「ピラトは、祭司長たちが、ねたみからイエスを引き渡したことに、気づいていたからである。」（15: 10）とあります。「ねたみ」何と恐ろしいことでしょうか。福音書を読みますと、イエス様の周りにはいつも多くの人が集まっていたとあります。イエス様の評判が高くなればなるほど、祭司長たちにとっては目の上のたんこぶ的存在だったのです。邪魔者は消せと言わんばかりに、群衆を扇動し、「神様の一人子」イエス様を殺してしまったのです。
けれども、それが父なる神のみこころであり、御計画であったのです。え！それはどのようなみこころ・御計画なのですか？それは「神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。」
（ヨハネ３：１６）。「世」とは「世にあるすべての人」のことです。すなわち、あなたが、私が滅びる事がないために、永遠のいのちをもつことができるために、イエス様は十字架に架けられなければならなかったのです。
ピラトが「私はこの人には罪を認めません。」と言って、人々の前に「さあ、この人です」と言ってイエス様を連れて来ました。人々はイエス様を見たのです。しかし、彼らには神様のみこころ・御計画を見ることは出来なかったのです。ねたみ （嫉妬）のために、心がふさがれてしまって、本当に見なければならない事を見ることが出来なかったのです。彼らが長〜〜〜い間待ち望んでいたメシヤ「救い主」であるのに。
わたしたちは聖書６６巻を通して、神様のみこころと御計画を知る事が出来ます。それは、あなたのそして私の罪の身代わりとなって、罪無き方が罪人とされ、十字架で死なれたと言うことです。わたしたちはイエス様に何を見ているでしょうか？
この人を見よ この人にぞ
こよなき愛は あらわれたる
この人を見よ この人こそ
人となりたる 活ける神なれ
（讃美歌２１−２８０ ４節）
お読み頂きましたマタイの福音書のキー（鍵となる）メッセージは、「共にいます神」です。イエス様がお生まれになるとき御使いが告げて言いました。「その名はインマヌエルと呼ばれる。」と。「インマヌエル」それは「神は私たちとともにおられる、という意味である」と説明されています。（マタイ１：２３）
希望なく荒野を彷徨い飢えと渇きに魂は衰え果て、闇と死の陰に座し悩みに打ちひしがれ、病の中で苦しむ時、まさに荒れ狂う海のような人生の旅路の中で、「一人生きるときも」「私はあなたと共にいる」と約束して下さった、インマヌエルの主に叫ぶなら、主は必ず苦悩から私たちを救い出して下さるのです。それが、神様のみ言葉による約束なのです。
◎ 2008. 1.22 ◎
つまり神様の家族として迎えて下さるというのです。それはまさに、神様ご自身がわたし達と共に住むことを望んでおられると言うことです。
「主われを愛す 主は強ければ