旭川個人タクシー「旅人の心をわかる会」
「アイヌの歴史」
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樹木(2)
 
北海道の先住民族のアイヌ民族!虐げられたアイヌ民族の歴史を紹介。
(1)アイヌ文化の出現
 
北海道では、13世紀ごろ擦文文化が消滅してかわりにアイヌ文化が
出現してきた。
アイヌ民族の事柄が始めて文献に記されたのは、「日本書紀」の阿倍
比羅夫の遠征です。この頃は、北海道の事を「渡島」又は「越渡島」
として記載されていて平安時代末頃「蝦夷ヶ千島」などと呼ばれてい
ました。
鎌倉時代になると「夷島」とよんだ。北海道でよく使われる「エゾ」
は、「蝦夷」と書きます。意味は、日本語の「エミシ」から由来して
「強いもの」「荒ぶれるもの」の意味で北海道をさしたものではあり
ませんでした。 
(2)蝦夷とアイヌ
 
江戸時代、ヨーロッパの学者が蝦夷に白人がいたと発表しています。
但しアイヌ人種については、いろいろな説があり最近ではモンゴロイ
ド説が有力です。
十四世紀中頃の「諏訪大明神画詞」によると蝦夷ヶ千島には、日の本
・唐子・渡党という三種がいると記されています。ふつうは、日の本
は北海道アイヌ、唐子は樺太アイヌ、渡党は本州から渡ったものと考
えられています。 
(3)和人との衝突
 
鎌倉幕府の「吾妻鏡」によると東寺の強盗・海賊など50人を夷島に
流したとあります。
十五世紀中頃になると函館近郊から上ノ国にかけて十二の館があり和
人が住んでいて街ができていた。和人が少ない頃は、アイヌ民族との
関係も良かったのだが和人の移住が増えるにしたがいアイヌとの関係
も悪くなっていった。
最初の衝突は、1457年に東部の酋長コシャマインの蜂起で、事の
起こりは、鍛冶は和人の独占であった事からアイヌの和人に対する不
満や不信がアイヌ社会に広がっていた為でもあった。
アイヌの勢いは凄く次々と館を陥落させていった。戦況を変えてのは、
花沢館の武田信広で信広は、戦略に優れていた事から七重浜でコシャ
マインを迎えて戦いコシャマインを討ち和人の勝利となったが以後約
100年のあいだくり返しアイヌとのあいだで戦いが起こりそのたび
に嘘の和睦で和人は勝利していった。
(4)運命の戦い・シャクシャインの乱
 
松前藩が北海道の領主に認められる頃になると次第に和人のアイヌ民
族に対する搾取が横行する様になっていった。
江戸時代には、アイヌ民族も5グループぐらいに別れていたといわれ、
その中でも大勢力圏だったのが静内を中心としたシャクシャインであ
った。
「シャクシャインの乱」は、アイヌ民族の運命を決定付けた戦いで発
端は、対立していたオニビシのグループとのイオル(漁猟圏)であっ
たが和人に対する不満が最後には、アイヌ対和人に発展していった。
1669年にシャクシャインを中心に全道的なアイヌの大蜂起が起こ  り、幕府も島原の乱以後約30年後の大反乱に津軽藩に出兵、南部・
秋田藩に出兵準備をさせた。シャクシャインの乱は、アイヌの敗北で
終結したがアイヌ民族の半奴隷化が決定付けられた運命の戦いでもあ
った。
(6)和人化政策
 
明治になると明治政府によるアイヌ民族の和人化政策が始まり狩猟民
族であったアイヌに対し農耕をさせる為の土地を与え、給与地とゆう
名目でアイヌ民族を一定の場所に集める事により和人地と区別をし和
人との隔離政策が取られた。
明治政府は、さらにアイヌ民族に対する狩猟の制限や宗教儀式を廃止
して和人化政策を推し進めた。現在では、アイヌ民族の宗教的儀式は、
無形文化財として保存されているだけです。
(5)最後の戦い、国後・目梨の騒動
 
半奴隷化の中でのアイヌ民族の最後の戦いが1789年の国後・目梨
騒動で、発端は、番人の蝦夷毒殺皆殺しの発言が時悪くアイヌメノコ
の死亡と重なりアイヌの不安をあおり騒動となったがこの時には、既
に和人との交易なしではアイヌの生活が成り立たない状態で騒動は、
アイヌの酋長達の説得により松前藩と一戦を交える事無く終結した。
現在もその時の首謀者など24人が松前藩により処刑された地、根室
半島のノカマップに祀られています。 
(7)アイヌ民族とは?
 
アイヌ民族については、文字を持たない民族であったがゆえに詳しい
歴史は、和人の書いた文献からしかわかりませんが有力な説として日
本に和人が住みつく以前から日本に居て和人が大陸から入って来るこ
とにより北と南に押しやられ南に行った民族が沖縄人になり、北に押
しやられた民族がアイヌ民族になったと言われています。
アイヌ民族は、この北海道においては、先住民族であり、世界から見
ても小数民族であります。
現在のアイヌ民族の人々の数は、日本に約6万人と推測されています
がうち約85%の約5万人が北海道に住んでいると言われています。
但しこの調査も明治の事であり現在とは違っているかもしれません。 
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